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圈名:群而不同,实现自我
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群而不同,实现自我

在人生的三维坐标--生活,工作和自我 当中,我们大多时间会投入到生活和工作当中,而忽略自我的发现,自我的追求和实现。
人各有志,群而不同。各种风格,背景的朋友在一起交取长补短,相互受益。最终帮助自己实现自我价值

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标题:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
楼主

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
姓名: 王勇
学号: 06R0295
Email: gale.wang@gmail.com

【摘要】我国现代面临的最大阻力是社会主体的现代化。现代主体的现代化仅仅依靠公共教育是无法实现的。自我教育作为公共教育的延续和补充,对社会主体的现代化过程有着十分重要的意义,在我国也有坚实的社会基础。自我教育只有建立在自我认知、正确引导和民主的基础上才可能成功实现;自我教育的主要内涵是文化传承、艺术体悟和社会参与。通过自我教育实现国人的现代化是一个必要的而且艰巨的过程。
【关键词】自我教育 现代化 自我认知 民主主义

目前我国正处于建设新型工业化、和谐社会、现代文化的关键期,面临着各种阻力和矛盾。而作为现代化的主体,人的现代化已经成为当前需要迫切解决的问题之一。
人,作为社会最基本的生产力,又作为社会生产关系的承担者,而且还是所有上层建筑的体现者,在现代化过程中起着核心的作用。推动现代化建设的根本目的就是在于促进人的发展,实现这一历程又必须凭借高素质的现代化的人才能得以完成。
从1919年五四运动以来,在将近百年时间里我们对于文化革新和国民性的改造就从未中止,但同时国人一系列封闭落后的文化思想、愚昧保守的观念,并未彻底性地铲除;我们社会距离现代化的良好的文化环境还遥遥无期。而这些与现代化发展所格格不入的落后的文化和短视的行为,正在从各方面阻碍和腐蚀着我国的现代化进程。
造成这一严重后果的原因有诸多方面,其中最主要的一个方面就是在我们的公共教育中所存在严重的问题。长期以来我们的公共教育:重智轻德,重客观知识的灌输,而忽视人格培养和个性塑造。教育乃“养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识,练习技能之作用,而不贯之以理想,则机械之教育,非所以施以人类也”①。
新中国建立近60年来,改革开放30十年来,我们国家的教育虽然取得了卓越的成效的发展,但是公共教育的这一本质缺陷少有改观。我们的公共教育的重心依然在于,用某种固有的思想和模式把人驯化为思想意识统一,具有某种预先设定功能的的人;而非“提供充足的知识和人类在不同领域中努力的成果,培养人的智慧,让人借助它从传统的束缚中摆脱出来,有能力自己探索和发现真相,寻找各种问题的答案,不断推进我们的社会进步”②。
我们距离现代人类社会普遍认同的-独立自主、追求自由、理性精神、开放宽容、发现并实现自我等现代人格价值观念,相去甚远。清朝末年龚自珍所希望的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,依然是现代中国社会的真实期盼。简单的说,就是作为教育基础的公共教育并未真正的面向未来,面向我们正在大力推进的现代化。
如何教育和引导国人,使我们的巨大人口优势成为巨大的人力资源优势,是我们遇到的巨大挑战。期待公共教育在短期内彻底的改观显然是不现实的。即便是公共教育已经得到了彻底改观,但是面对如此众多的已经成人的社会成员,仅仅依靠有限的公共教育资源来实现国民的彻底改造也是极不现实的。
自我教育作为公关教育的延续和补充,作为伴随个体终生的教育方式,对于个体的成长有着至关重要的价值和无法替代的作用、效果。积极引导和鼓励国人的自我现代化教育,依靠国人自我教育实现其现代化改造,势必成为一种十分必要的手段。

一、面向现代化的自我教育的现实意义
自我教育就是指个体根据社会要求有目的、有计划、自觉地对自我提出行为准则把自我作为认识、约束、调控与改造的对象以提高和完善自我素质而进行的一种教育活动。是一种自觉的心理调节和行为控制活动。
(一)从古到今,从出生到离开人世,人类的自我教育就从未停止过。 马克思主义者的德育论认为﹐自我教育在一定意义上来说是教育的结果﹐又是进一步教育的条件或内部动力。因此在教育过程中要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。自我教育其实就是公共教育的一种延续和补充,它和公共教育在本质上并不矛盾。
(二)我们的国家、民族和我们的党都具有优秀的自我教育的优良传统。
自我教育在中华悠久的文明中无处不在,以“学而时习之不亦乐乎?”,“学而后知不足”,“君子日三省乎己”等为代表的自我教育观念,恒久以来都被视为民族的传统美德。
中国共产党在不同的发展时期,在许多困难面前都是依靠“批评和自我批评”等自我教育的有利武器走出困境,不断地取得进步和发展。
以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的国家的历代领导人都十分重视自我,他们自身也都是自我教育的典范。毛泽东提倡的让人民“用民主的方法﹐教育自己和改造自己”③,和邓小平的以“自我教育的基础和方法”④为核心的自我教育理论对我们的国人都产生着甚远的影响。当前我们党也正在积极倡导“党员的保先教育”和“八荣八辱”等精神文明教育和创见“学习型政府”、“学习型社会”,也充分说明国家对国人自我教育的重视和期待。

(三)现代化的思想观念的树立和人格的培养,本身就是人自我认识,自我反省和自我提升的过程。社会的主体的这一认知和改造过程,只能依靠社会主体自身的整体转变才能实现,这一点是和现代化中的其他要素截然不同的。
作为社会主体中精英分子和思想领导者的知识分子,依靠自身在认知领域的特殊才能和领先优势,担负着先行者,引领者的责任。通过对社会主体的自我教育施加影响,不断提高他们的文化科技水平,促使他们对自身所承担的社会责任,对人类的天性和存在的意义,对人类未来发展的前途和命运,进行的不断客观的认知深入的思考,使他们自主做出判断,才能真正完成这一艰难而又伟大的社会主体的整体改造。
任何试图以知识分子自身的改造或者其他方式,来取代社会主体自身的改造过程都是没有意义的。

二、面向现代化的自我教育的内涵
自我教育本身所具有的“自发”、“自觉”和“自我约束”的特性,同时赋予也就赋予它极大的不确定性,甚至是危险性。社会主体的自我教育,自我认知是基础,正确引导是前提,民主是关键,不具备这些因素自我教育很难真正成功。
自我教育的方式方法很多,但因为具有面向现代化这一共同目标,并且对社会的意义和影响重大,其成效性也不能不引起深入关注。以文化健全其人格个性,以艺术涤荡其道德情操,以社会参与树立其社会责任和公共意识,在此基础上辅以主体个性的修习,才能帮助和促进社会主体逐步形成以“独立自主、追求自由、理性精神、开放宽容、发现并实现自我”⑤的现代化核心价值观念,实现社会主体的现代化改造。

(一)面向现代化的自我教育成功的主要因素
1.自我认知是基础
“自我教育首先是从自我认识开始的,没有自我认识,自我教育就无从谈起。”③主体只有能够认识自己的思想和行为时,他才能进行自我教育;他越是能正确地认识自己、分析自己的优点与缺点、进步与不足,就越能能有明确自我教育的目标或计划,有效地进行自我教育。自我认知是自我教育的基础。

2.正确引导是前提
认识自我有是一个极其艰难的过程,正如邓小平同志曾经说过那样“人们常常是夸大自己好的一面,对于自己的弱点总是原谅的,还往往把弱点看成优点。”这就需要有人来引导、帮助,通过相互之间的交流和学习,通过反复的批评和自我批评,才能真正看到自身存在的问题。自我认识需要依靠引导才能真正实现。
主体所处的社会环境是自我认知的参照系,它对自我认知有很大的影响力,甚至是决定性。因此积极倡导现代化的文化思想意识,传播现代化的价值观念,对通过对社会环境,尤其是社会舆论的施加影响,然后头通过社会环境这个参照系把这些现代化的思想内涵传递给个体,形成对主体的自我认知的方向引导力。
对社会主体的自我教育的引导是知识分子的义不容辞的责任,其中既包含了对自我教育方向引领,也包含了对自我教育的方式方法的指导,还包含了对自我教育的积极性、主动性的推动。

3.民主是关键
“民主主义不仅是一种政府的形式,它首先是一种联合生活的方式,是一种共同交流经验的方式。人们参与一种有共同利益的事,每个人必须使自己的行动参照别人的行动,必须考虑别人的行动,使自己的行动有意义和方向。”⑥教育的民主是社会个体的理性精神获得实践性培养的最为重要的条件。
自我教育是通过主体对社会和人自身的认识,实现主体之间的相互认识,其目的是促进社会主体间的相互理解和信任,激励他们积极参公共活动,鼓励他们积极追求多元的人生目标和理想,建立平等合作多元的的相互关系,从而真正实现社会群体生活关系的和谐和个体人格的健全发展。这种社会主体的普遍的思想转变和相互认同,只能通过民主的方式才能实现。
民主同样是正确的自我教育方向的有力保证,只有在民主的环境下才能通过广泛的交流印证,克服可能存在的知识分子个体的认知缺陷,保障自我教育不偏离既定的目标。
只有通过民主,自我教育的成效才能真实体现,才能及时发现在此过程遇到的困难,发现的问题,及时予以克服和弥补。民主是自我教育彻底性的重要保证。

(待续)

回复 | 引用 发表时间:2008/5/21 10:16:16

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
1 楼
(接上贴)</P><P>(二)面向现代化的自我教育的核心内容<BR>文化、艺术和社会价值是人类文明所以发展的成果的结晶,也是人类文明不断自新不断进步的动力源泉。面向现代化的自我教育也要立足于此,也要依赖它们。<BR>社会主体只有真正学习和继承了这些文化的内涵,深切地体悟了蕴含在艺术的对人类自身的思考并做出自己的思考和判断,切身参与到推动社会进步的各种社会实践之中去,才会丰富和拓展自己的智慧,才会加深自己对自身的认识,才会逐步具备认识和改进社会的能力。</P><P>1.文化传承<BR> 文化是塑造人的,人是文化的产物,最终体现在人的现代化上就是人的精神风貌和人格的现代化。文化的传承具有树立具有现代化特质的社会主体的人格意志的意义;文化的传承同样也是促进个性发展的重要手段,通过个体对文化的不同认知、取舍和传递,形成“群而不同”的社会个体独立、自主的精神风貌。<BR>文化传承不仅是对传统文化、科学知识的学习和继承,也是思考和认知,汲取各个民族先进文化的营养,剥离其中受时代因素约束的部分的过程。是认知的过程也是改进的过程。</P><P>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:18:49

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
2 楼
社会主体担负的不仅是自身的认识和发展的责任,同时担负着人类文明继续传递的责任。从这个意义上讲,承是基础,传是关键。社会主体所具备的智慧,他们对文化的所做的影响,将决定人类文化的传播和传递结果,决定人类的未来。这也是人之为人的最重要的意义,是人类不断自新的动力之源。<BR>公共教育虽因为所受的种种约束和限制,并不可能完成所有的优秀文化的传承作用。文化传承必须依靠社会主体的广泛的,多元的,富于积极性和创造性的活动,才能真正得以实现。因此说文化传承是自我教育的最核心的内容。</P><P>2.艺术体悟<BR>席勒在《美育书简》中提出过:“只有美的观念才使人成为整体”。艺术教育的目的在于使人们的“感性和精神力量达到尽可能的和谐”,“人的完整”与否取决于这种“和谐能力”。<BR>艺术为艺术创造者和艺术体验者创造了一种跨越时空的与艺术对象进行心灵的沟通手段,传递着不同的人对人类对共同价值的思考,并且引导人们深入思考、发问,激发其对对现实和自我批判,从而达到感性和理性的和谐,实现自我的超越。这是各种艺术形式共同的本质特征。<BR>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:19:05

gale
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行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
3 楼
艺术以其对内心的丰富而又强烈的感染力,会促使人类回归自我和自我发现。只有对自我的真正认识和发现,才会使用自觉地追求人类社会共同的道德理想,净化人的精神,坚定人的信念,激发人的热情。<BR>无论是从事艺术的创造活动,还是经历艺术的体验过程,都能激发人们对艺术所包涵的内在精神价值与感性力量(诸如自由、尊严、自我超越、情感等)的认知、体悟和思考。艺术是的形式是感性的,但它传递给观者的精神却是理性的。<BR>推广和普及各种形式的艺术创造和欣赏,吸引社会主体广泛的参与艺术创作和艺术体验,不仅可以体涤荡道德情操,也能从真正意义上培养社会成员的健全人格。</P><P>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:19:20

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
4 楼
3.社会参与<BR>我国中国民众的社会参与意识淡薄,即便是“80后”的一代中国青年也未从几千年专制政治的枷锁中真正摆脱出来。“日出而作日落而息”的三点一线式生活方式;“人一走茶就凉”的人与人之间的简单关系;“人不为己,天诛地灭”的对圣贤处世哲学的狭隘领悟,造就了广泛社会主体冷漠、自私、狭隘、虚伪等等不良的社会品行。营私舞弊者,盗版剽窃者,相互欺骗者,敷衍应付者比比皆是,与现代社所需要的平等竞争、互惠协作、公私分明、求真务实、注重质量效率的价值仿佛有天壤让之别。</P><P>同时,我们也应该看到我们的社会主体普遍存在着的“孤独,空虚,迷惑,狭隘”和他们承受着的沉重的精神压力。<BR>这两个问题本不应该孤立来看待。从本质上看这是的我国社会的现状真实反映。这种“洁身自好”是社会主体对其社会责任的一种放弃,也是他们的一种无奈选择。<BR>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:19:42

gale
PMB:17334
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标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
5 楼
<BR>我国广泛存在的各种不平等的政策及对于个人自由的各种限制,无疑妨碍了国人真诚投入社会,推进社会发展的愿望,也极大地妨碍着国家的现代化进程。<BR>改革三十年来,我们的社会参与有了质的变化,在大学中也日渐开展了各种社团组织活动,网络文化的兴起也给了人们更多发言和表述得机会,但这些社团也只是适合于少数的人群在有限制的时间段之间的一种交流和合作,而网络上言论所具有的身份隐匿性也很极大地削弱了它的社会价值。至于其他的各种工会、协会都更近似于技术性的组织,而非社会性的组织。<BR>参与社会是对自我教育的实践过程,同时对社会主体的自我改造的信心,方向有着决定性的影响。用自己的思想参与社会,并对社会产生积极的影响,是自我教育的最终目的。只有在社会主体能够有力地推动社会的现代化的前提下,社会的现代化才能真正地反作用于主体本身。</P><P>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:19:57

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
6 楼
鼓励社会成员以投票、竞选、结社、集会、对话、协商等多种形式,参与到政治、经济、文化、教育、卫生、环保及公益事业等各个社会领域之中。在此过程中促进社会成员的相互交流,培养社会成员发现问题、思考问题,探索问题,解决问题的意识和能力,鼓励其承担起社会责任,培养其现代化的公共意识,无疑将极大的推进社会成员自我改造的步伐,促进我国社会的全面发展。这是国人的现代化改造的必由之路,也是最困难的过程。<BR>令人欣慰的是自党的十六大以来,我们的国家已经加快了民主建设的步伐,社会成员参与社会的热情也日趋高涨。在刚刚结束的党的十七大会议上,我们的党也十分关注民主建设、公民的社会参与和全民的终身教育。</P><P>结语:<BR>社会主体的现代化既是国家现代化进程的迫切需要,也是社会主体自身对独立自主,民主自由的社会和人生的强烈渴望。<BR>引导社会主体广泛的、彻底的进行自我教育,是我们国家实现现代化-这一关键的伟大转变的必然途径。<BR>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:20:08

gale
PMB:17334
省份:北京
行业:通信与网络
注册:2004/5/14
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
7 楼
<BR>【参考文献】<BR>① 蔡元培《一九零零年以来教育之进步》。<BR>② [印度]克里希那穆提《人生不可能不想的事》第十四章 自我规范。<BR>③ 毛泽东《论人民民主专政》。<BR>④ 王玉生《邓小平自我教育理论概述》《教育探索》2000年第一期。<BR>⑤ 杨岚《 中国当代精神文化体系走向现代化的12指征》《美学研究》2006/10/24。<BR>⑥ [美国]杜威《民主主义与教育》人民教育出版社,1990.(p92)。<BR>
回复 | 引用    回复时间:2008/5/21 10:20:14

嗨呦
PMB:4928
省份:北京
行业:综合应用
注册:2008/2/22
  
  
标题:Re:北邮课程论文:现代化过程中的自我教育
8 楼
教条主义!
回复 | 引用    回复时间:2008/5/22 10:19:18
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